As crônicas do povo judeu

Comentário de Or haChaim haKadosh sobre trecho da parashá Pinchás. Antes de começar preciso dizer que em textos transliterados do hebraico para o português em palavras que contém "CH", seja no começo, meio ou fim da palavra, deve-se ler o som de "RR" como em carro ou rato, logo o nome do nosso grande rabbi é Chaim ben Attar, lê-se "Raim be Attar". Todos nós que um dia decidimos começar ler os textos sagrados já nos deparamos com aquelas listas infindáveis dos utensílios do templo ou a contagem do povo israelita e, de primeiro momento, não víamos sentido pra tais descrições tão detalhadas.

Acontece que nada, absolutamente nada, na Torah é sem motivo. Todas as palavras, todas as letras, todos os episódios são narrados de forma precisa e contém segredos profundos. É isso que o grande rabbi Chaim ben Attar nos mostra quando comenta a contagem das tribos de Israel, no livro de Bamidbar (Números), na parashá Pinchás. Na parashá Pinchás, após o episódio de heroísmo de Pinchás salvando o povo da ira Divina, a Torah passa a relatar a recontagem do povo no deserto.

Nosso foco está na tribo de Yehudá. Todo este parágrafo está repleto de alusões à história do povo judeu. A razão pela qual a Torá escolheu nos apresentar essas dicas ao enumerar os membros da família de Yehudá é porque Yehudá é simbólico do povo judeu como um todo. Er e Onan, respectivamente, são alusões à destruição prematura tanto do primeiro quanto do segundo Templo. Nossos sábios ensinam que o que causou a morte de Er foi o mesmo que causou a destruição do primeiro Templo, a imoralidade sexual.

E o que causou a morte de Onán foi o mesmo motivo da destruição do segundo Templo, o ódio infundado. Ao falar "de Shelá", (a mesma raiz de Shiló, que Yaacov mencionara), o verso alude à Mashiach. Sobre Mashiach ben Efraim, a Torah diz Shelá, indicando que ele será derrubado pelo atributo Divino de julgamento e morrerá na guerra de Gog e Magog. Sobre a chegada do Mashiach ben David a Torah disse "de Pérets, a família dos partsitas" pois ele fará uma pirtsá (ruptura) nas nações e vingará Mashiach ben Efraim.

Já correspondendo ao reinado perpétuo de Hashem a Torah diz "de Zérach" a família dos zarchitas" aludindo à Glória de haKadosh Baruch Hu que brilhará sobre nós. Estamos hoje, no ano de 2025 da era comum, em 5785. Os escritos do grande rabbi Chaim ben Attar são do final do século 17 e começo do 18, e é assim que ele conclui: "Por conseguinte, a Redenção ocorrerá na época atual, no ano de 5501. De fato, nós esperamos que isso se concretize e o nosso exílio termine imediatamente."

Que análise profunda do grande rabbi Chaim ben Attar, que sirva para o aquecimento de corações que amam a Torah.

Shavua Tov!!